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什么是法身佛、報(bào)身佛、化身佛？

發(fā)布時(shí)間 : 2020-05-26 瀏覽量 :

　我們“皈依三寶”，首先就是皈依佛寶。什么是佛呢?斷證圓滿(mǎn)就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有報(bào)身佛和化身佛。法身佛是本體上的佛，色身佛是顯現(xiàn)上的佛。

　　法身佛是諸法的本性，是一切眾生本來(lái)具有的覺(jué)性，只是有的顯現(xiàn)了，有的沒(méi)顯現(xiàn)。他是自然任運(yùn)地圓滿(mǎn)斷證功德。

　　色身佛是從法身中，依眾生的福德力而顯現(xiàn)的。所化眾生有清凈和不清凈兩種，清凈的眾生面前顯現(xiàn)的是報(bào)身佛，不清凈的眾生面前顯現(xiàn)的是化身佛。八地以上的菩薩，尤其是十地菩薩面前顯現(xiàn)的是報(bào)身佛，就是五部佛。五部佛的壇城是盡虛空、遍法界的，但是只有八地以上的菩薩才能見(jiàn)到。十地菩薩能親眼所見(jiàn)，九地菩薩能見(jiàn)到相似的，八地菩薩只能見(jiàn)到接近的。

　　化身佛是八地以下的菩薩以及我們這些凡夫所見(jiàn)的。也可以說(shuō)是依我們的福德力所顯現(xiàn)的，有殊勝化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和種種化身佛四種。

　　殊勝化身佛：如釋迦牟尼佛，在印度菩提樹(shù)下示現(xiàn)成佛，依次轉(zhuǎn)了三次法輪，以他的教法度化了無(wú)數(shù)眾生。如釋迦牟尼佛一樣的這些化身佛都是殊勝化身佛。

　　投生化身佛：《涅槃經(jīng)》中說(shuō)：“阿難莫哀傷，阿難莫哭泣，末時(shí)五百世，我現(xiàn)善知識(shí)，饒益汝等眾。”佛所化現(xiàn)的這些具德的上師善知識(shí)都是投生化身佛，以補(bǔ)特伽羅的形象度化眾生。

　　工巧化身佛：指從事鑄像、畫(huà)像、雕像等增上善法的能工巧匠;或所雕鑄、繪畫(huà)的，能代表佛身口意的這些佛像、佛經(jīng)、佛塔等。佛在世的時(shí)候親口講過(guò)：佛像代表佛的身，恭敬佛像相當(dāng)于恭敬佛的身;佛經(jīng)代表佛的語(yǔ)，恭敬佛經(jīng)相當(dāng)于恭敬佛的語(yǔ);佛塔、鈴杵代表佛的意，恭敬佛塔、鈴杵相當(dāng)于恭敬佛的意。所以我們平常用的鈴杵都不能隨便放，隨便扔，要時(shí)時(shí)恭敬。

　　種種化身佛：對(duì)我們有幫助、有利益的一切顯現(xiàn)都是種種化身佛，他是各種各樣的，沒(méi)有固定的模式與標(biāo)準(zhǔn)，都是從本體法身佛中顯現(xiàn)出來(lái)的，都是法身佛的幻化和游舞，所以我們要處處感恩佛陀。在順境中積福，在逆境中消業(yè)，消業(yè)也是積福。有人打你、罵你、傷害你，這是幫你消業(yè);有人搶你東西、欺騙你，這是替你還債。所有這些順境、逆境等一切顯現(xiàn)都是種種化身佛，都在幫助你、利益你。

　　無(wú)論是順境還是逆境，若是你能提起正念，將一切轉(zhuǎn)為道用，那一切顯現(xiàn)都是法身佛的幻化;若是不能轉(zhuǎn)為道用，心里生起了煩惱，生起了分別念，那就都是魔的幻化。顯現(xiàn)的一切，是佛的化身還是魔的化身，主要看你的心。

　　佛與魔就在一念之間。念沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就是魔，念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了就是佛。若是有正知正見(jiàn)，都是佛，是殊勝化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和種種化身佛。一切都是清凈的、圓滿(mǎn)的，不清凈、不圓滿(mǎn)的是自己的心。所以，若是你覺(jué)得有什么不對(duì)、不好的地方，都是自己的問(wèn)題，不要找其他的原因和理由，不要埋怨別人。你若是有智慧，哪一個(gè)不是成就你的助緣?哪一個(gè)不是在幫你消除業(yè)障、積累資糧呢?

　　人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責(zé)任。希望大家發(fā)心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬(wàn)萬(wàn)眾生，都能步上成佛覺(jué)悟之道。

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